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梨花大鼓曲調高昂，唱腔優美婉轉，行腔自然，說、唱、道、白兼備，從書帽小段到長篇大書，從家長里短到帝王將相，內容包羅萬象，敘事抒情交融，富有濃郁的鄉土氣息，深受北方農村老百姓的歡迎。

它原名“犁鏵大鼓”，也被稱為“山東犁鏵大鼓”，自《老殘游記》之后，開始諧其音美稱為“梨花大鼓”，因伴奏樂器為犁鏵碎片而得名，是中國北方地區現存最早的傳統曲藝鼓書和鼓曲形式，距今已有350多年的歷史。相傳在明末清初時，有一農民去田間犁地，不小心碰到石頭把犁鏵碰碎，而此人對生活非常樂觀，不但沒有生氣，反而拿著兩個碎片自娛自樂唱了起來，就形成了梨花大鼓最初的調門。

梨花大鼓主要流傳于以菏澤為中心的魯、冀、蘇、豫等廣大地區，清末、民國時期在濟南盛極一時。在上世紀三十年代，我市巨野縣、鄆城縣流傳較為廣泛，五十年代至七十年代最為繁榮，兩縣文化館曲藝隊還時常組織到轄區公社、大隊演出。巨野縣開發區毛官屯行政村張景哲是該項目市級傳承人，也是第十九代傳人。

據張景哲介紹，梨花大鼓最初是在田間地頭敲擊犁鏵碎片唱農歌的自由吟唱，地方色彩濃郁，后來形式不斷豐富，發展為支架鼓和兩枚鐵片或銅片，還有樂師以三弦伴奏。演唱者左手執鼓贊，右手執月牙板，邊敲邊唱，逐漸成為一種獨具特色的說唱形式，多為單人站唱，也有二人對唱。唱腔屬板腔體，有雙八口、慢三眼、二行板、快口、頭句腔、二句腔、三句腔等板式。中篇書目唱白相間，短段只唱不說。它也是人們對生活的記錄和生命的感受，是生產生活、風俗民情發展的重要載體，見證了不同時期的歷史、經濟、社會和文化的變遷，是一種獨特的藝術形式，具有很高的學術研究價值。

改革開放以后，隨著新型娛樂形式的興起，傳統曲藝受到嚴重影響，自上世紀80年代末期開始，梨花大鼓逐漸淡出舞臺，一直沉寂數十年。近幾年，張景哲開始重操舊業，帶領女兒在鄉鎮農村演出，也在積極收徒，尋找接班人。

文/圖 記者 時蘇建